Relevansi Konsep Etika Islam Al-Ghazali dalam Membangun Toleransi Antarumat Beragama di Indonesia

Authors

  • Felix Riondi Sugar Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Anselmus K. Blikololong Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Martinus Suni Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Benyamin Chintyano Meo Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Eugenius Advento Luahane Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Juan Fransisco Leba Tukan Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Engelbertus Apryanto Aku Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero
  • Ericson Diego Desantos Raga Institut Filsafat dan Teknologi Kreatif Ledalero

DOI:

https://doi.org/10.58192/sidu.v5i1.4436

Keywords:

Al-Ghazali, Islamic Ethics, Noble Character, Religious Moderation, Tolerance

Abstract

This study examines the relevance of Al-Ghazali’s Islamic ethical concepts in fostering interfaith tolerance in Indonesia. The background of this study stems from the persistence of socio-religious conflicts, claims of exclusive truth, discrimination, and the misuse of digital media, all of which have the potential to disrupt the harmony of religious life. This study aims to analyze Al-Ghazali’s ethical concepts in “Ihya’ Ulum ad-Din” and relate them to the strengthening of tolerance in the context of Indonesia’s multicultural society. The method employed is qualitative research using a literature review approach (library research), specifically by examining primary sources consisting of Al-Ghazali’s works as well as relevant secondary literature on Islamic ethics, tolerance, and religious moderation. The research findings indicate that Al-Ghazali’s ethics, rooted in akhlak karimah, place morality as the primary foundation of human action, not merely rationality. This concept affirms that happiness (al-falah) can only be attained through the cultivation of a soul endowed with noble character. In the Indonesian context, these values are relevant for strengthening a culture of tolerance, reducing exclusivist attitudes in religion, and fostering a more humanistic interfaith dialogue. Thus, Al-Ghazali’s ethics are not merely spiritual-normative but also have a social contribution in fostering harmony in religious life in Indonesia.

References

Abbas, F. M. (2024). Etika Islam: Telaah buku Antara Al-Ghazali dan Kant: Filsafat Etika Islam. Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy, 6(1), 57–72. https://doi.org/10.24042/ijitp.v6i1.22100

Abdullah, A. (2020). Antara al-Ghazali dan Kant: Filsafat Etika Islam. IRCiSoD.

Abduloh, A. Y., & Ahyani, H. (2020). Pendidikan hati menurut Al-Ghazali (Keajaiban Hati: Penjelasan tentang perbedaan antara dua maqom). Jurnal Tawadhu, 4(2), 1209–1227.

Attaftazani, M. I. (2020). Analisis problematik etika dalam filsafat Islam. Kalimah: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 18(2). https://doi.org/10.21111/klm.v18i2.4868

Devi, D. A. (2020, October 28). Toleransi beragama.

Fatahillah, F., Mustopa, M., Hapidin, A., Ahyani, H., & Ahmad Zulfi Fahmi. (2023). Eksistensi etika Islam dalam bingkai moderasi akhlak berbasis agama di Indonesia perspektif Imam Ghazali. Empirisma: Jurnal Pemikiran dan Kebudayaan Islam, 32(1), 109–124. https://doi.org/10.30762/empirisma.v32i1.721

Fransiskus. (2020). Fratelli Tutti (Saudara Sekalian). Ensiklik Paus Fransiskus tentang persaudaraan dan persahabatan sosial (124), 5–180.

Georgia, R. T. (1992). Joachim Wach and the study of religion: A comparative approach. Religious Education, 87(2), 299–318. https://doi.org/10.1080/0034408920870212

Irawan, E. F., & Rohman, F. (2025). Rekonstruksi konsep pendidikan agama Islam berbasis etika spiritual: Studi kritis atas pemikiran pendidikan Al-Ghazali. IQRO: Journal of Islamic Education, 8(1), 164–184. https://doi.org/10.24256/iqro.v8i1.6618

Jamrah, S. A. (2015). Toleransi antarumat beragama: Perspektif Islam. Jurnal Ushuluddin, 23(2), 185–200. https://doi.org/10.24014/jush.v23i2.1201

Lihat kata pengantar dari Sulaiman Dunya. (2014). Maqashid al-Falasifat. Kairo: Dar al-Ma'arif, hlm. 24.

Masruroh, N. (2019). Etika Islam dalam perspektif Imam Al-Ghazālī. Empirisma: Jurnal Pemikiran dan Kebudayaan Islam, 28(2), 406. https://jurnalfuda.iainkediri.ac.id/index.php/empirisma/article/view/406

Muslih, M. (2008a). Pengantar filsafat (1st ed.). Darussalam University Press.

Muslih, M. (2008b). Pengantar filsafat. Ponorogo: Darussalam University Press.

Napitupulu, M. (2022). Peran kitab keagamaan (Alkitab) sebagai upaya membangun toleransi dalam konflik umat beragama di Indonesia. Jurnal Christian Humaniora, 6(1), 149–166. https://doi.org/10.46965/jch.v6i1.1522

Paul Budi Kleden, O. G. M., & A. M. (2012). Allah menggugat Allah menyembuhkan (Eds.). April 2012.

Rachman, B. M. (2010). Argumen Islam untuk pluralisme. Grasindo.

Ramadani, R., Putri, D. A., Harnum, S. S., & Siregar, R. W. (2024). Pemahaman terhadap diskriminasi agama dan sosial di Indonesia. JMA, 2(1), 465–477.

Said, I. G. (2017). Kitab-kitab karya ulama pembaharu: Biografi, pemikiran dan gerakan. Duta AKSARA MULIA Surabaya.

Semiawan, C. R. (2010). Metode penelitian kualitatif. Grasindo.

SUGAR, F. R. (2024). Membangun toleransi: Kunjungan Paus Fransiskus dan pesan ensiklik Fratelli Tutti di tengah konteks pluralitas di Indonesia. VOX Ledalero, 1(4).

Tinambunan, E. R. L. (2022). Persaudaraan dan persahabatan sosial Ensiklik Paus Fransiskus: Kontribusi dialog antar agama Indonesia. Studia Philosophica et Theologica, 22(2), 279–302. https://doi.org/10.35312/spet.v22i2.462

Tohir, U. F. (2021). Pemikiran etika sufistik Al-Ghazali: Langkah-langkah memoderasi akhlak. Al-I'jaz: Jurnal Studi Al-Qur'an, Falsafah dan Keislaman, 3(1), 59–81. https://doi.org/10.53563/ai.v3i1.50

Widyastini, W. (2007). Nilai-nilai moral yang terkandung dalam Tasawuf Al-Ghazali dan pengaruhnya terhadap etika Islam. Jurnal Filsafat, 10(2), 208–217.

Yunus, F. M. (2014). Konflik agama di Indonesia: Problem dan solusi pemecahannya. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 16(2), 220.

Downloads

Published

2026-03-31

How to Cite

Felix Riondi Sugar, Anselmus K. Blikololong, Martinus Suni, Benyamin Chintyano Meo, Eugenius Advento Luahane, Juan Fransisco Leba Tukan, … Ericson Diego Desantos Raga. (2026). Relevansi Konsep Etika Islam Al-Ghazali dalam Membangun Toleransi Antarumat Beragama di Indonesia. Sinar Dunia: Jurnal Riset Sosial Humaniora Dan Ilmu Pendidikan, 5(1), 277–291. https://doi.org/10.58192/sidu.v5i1.4436