Konsep Istishab Menurut Imam As-Subki dan Penerapannya pada Transaksi Jual Beli Digital
DOI:
https://doi.org/10.58192/sidu.v5i2.4333Keywords:
Digital Buying and Selling Transaction, E-Commerce, Gharar, Istishab, Taj Al-Din Al-SubkiAbstract
Istishab is a method of establishing law in ushul fiqh that serves to maintain the original legal provisions until valid sharia evidence emerges to change them. According to Imam as-Subki, istishab emphasizes the principle that the original law remains valid as long as no valid evidence is found to invalidate it. This concept is relevant in responding to the dynamics of modern economic transactions, especially digital-based buying and selling which are developing rapidly along with technological advances. This study aims to examine the concept of istishab according to Imam as-Subki and analyze its application in digital buying and selling transactions, including e-commerce, digital wallets, and the QRIS payment system. This study is library research with the main sources being Imam as-Subki's works on ushul fiqh, specifically the book *Al-Ibhaj fi Syarh al-Minhaj*, as well as contemporary muamalah fiqh literature discussing digital transactions. The results of the study indicate that the principle of istishab can be applied to various forms of digital transactions. In e-commerce, istishab affirms the validity of online sales contracts as long as the pillars and conditions are met, despite the potential for gharar (unclear risk) due to unclear product descriptions. In digital wallets, istishab maintains balance ownership status until a legitimate deduction is proven, although gharar elements can arise from unclear fees or system disruptions. Meanwhile, in QRIS payments, transactions are considered valid as long as they are properly recorded and verified, although there is still a risk of gharar due to nominal errors, technical disruptions, or unclear transaction status.
References
Artikel Jurnal
Adil Alfarizi, Imsar. “Analisis Fiqih Muamalah Dalam Transaksi Jual Beli Online Menurut Perspektif Hukum Islam Dan Syariah.” Jurnal Ilmiah Ekonomi, Akuntansi, Dan Pajak 2, no. 3046 (2025): hal.192.
Arditya Prayogi, Riki Nasrullah. “The Evolution of Fiqh in the Digital Era : Challenges and Adaptations in Islamic Jurisprudence.” The Journal of Religion and Communication Studies 2, no. 1 (2025): 16.
Arum Indiharwati, Mailah. “Gharar in Shafi’i Jurisprudence: Reassesing Its Validity in E-Commerce Transactions.” Journal of Economic Law, no. c (2025): hal. 107.
Aulia Rahmi, Hasan Bisri. “Penerapan Kaidah Muamalah Dalam Transaksi Ekonomi Digital : Tinjauan Pustaka Pada Paylater , E-Wallet , Dan Marketplace.” Islamic Economics Journa 6, no. 2 (2025): 347–65.
Fatihah Zakiya Aqmal, Muthoifin. “Legal Protection Against Gharar in Sharia E-Commerce : A Consumer Law Analysis in Support of the SDGs.” JURNAL STUDI ISLAM 26, no. 2 (2025): hal. 617.
Fazari Zul Hasmi Kanggas, Achmad Arif. Metodologi Penelitian Hukum Dan Hukum Islam. Ponorogo, 2024.
Lailatul Berliana, Nasya Amelia Putri. “Perbandingan Metode Pembayaran Digital E-Wallet , QRIS , Dan Paylater Dalam Perspektif Syariah.” Jurnal Kajian Islam Multidisiplin 2, no. 4 (2025): hal.525.
Muspita Sari, Yusuf Djabar. “Quick Response Code Indonesian Standard (QRIS):Solusi Inovatif Dalam Mencegah Uang Palsu Dalam Perspektif Fiqh Muamalah.” Jurnal Tana Mana 6, no. 1 (2025): hal.39.
Nugroho, Sigit Sapto, Anik Tri Haryani, and Farkhani. Metodologi Riset Hukum. Ase Pustaka. Vol. 2, 2020. https://unmermadiun.ac.id/repository_jurnal_penelitian/Sigit Sapto Nugroho/URL Buku Ajar/Buku Metodologi Riset Hukum.pdf.
Romdhon, Muhammad Rizqi. Jual Beli Online Menurut Madzhab Asy-Syafi’i. Tasikmalaya: Pustaka Cipasung, 2015.
Siti Aisyah, Moh. Bahruddin. “Kontruksi Ijtihad Pada Akad- Akad Kontemporer Masa Era Digital.” JURNAL MEDIA AKADEMIK 2, no. 12 (2024): hal. 3.
Sulistyawati. Penelitian Kualitatif : Metode Penelitian Kualitatif. Jurnal EQUILIBRIUM. Vol. 5, 2023. http://belajarpsikologi.com/metode-penelitian-kualitatif/.
Kitab
إمام السّبكي و تاج الدين السبكي. “الإبهاج في الشرح المنهاج.” الجزء الأول, ص. 97. دبي: دار البحوث للتراسات الإسلامية و إحياء التراث.
إمام تفي الدين السبكي. “الإبتهاج في شرح المنهاج. كتاب الرهن, 54. السّعوديّة: جامهة أم القرى.
الزحيلي, محمد مصطفى. “الوجيز في أصول الفقه الإسلامي.” الجزء الأول, ص. 262. دمشق: دار الخير.
السّامي، عياض بن نامي. أصول الفقه الذي لا يسع الفقه جهله. الرياض: دار التّدمريّة, 1426.
السبكي, إمام تقي الدين. “الإبتهاج في شرح المنهاج.” كتاب الصلاة, ص.73. السّعوديّة: جامعة أم القرى.
السبكي, إمام تقي الدين السبكي و تاج الدين. “الإبهاج في شرح المنهاج.” الجزء الثالث, ص. 171-172. بيروت: دار الكتب العلمية.
الغفار, محمد حسن عبد. “القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه.” الجزء السادس, ص. 3. بدون الناشر.
الكلبي, ابن جزي. تقريب الوصول إلي علم الأصول. بيروت: دار الكتب العلمية.
المؤلفين, مجموعة من. “موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي.” الجزء السابع, 61. مصرى
بلقاسم بن ذاكر محمد الزُّبيدي. الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية. مركز تكوين للدراسات والأبحاث.
جلال الدين عبد الرحمن السيوطي. الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية. دار الكتب العلمية.
خلاّف، عبد الوهّاب. علم أصول الفقه. شباب الأزهر, 1900.
عبد الكريم النملة. “المهذب في علم أصول الفقه المقارن.” الجزء الثالث, ص. 960. الرياض: مكتبة الرشد.
عبد الكريم بن علي بن محمد النملة. الجامع لمسائل أصول الفقه وتطبيقاتها على المذهب الراجح. الرياض: مكتبة الرشد.
عزّام, عبد العزيز محمد. القواعد الفقهية. القاهرة: دار الحديث.
ليس معلوف. المنجد في اللغة و الأعلام. بيروت: دار المشرق.
محمد صدقي آل بورنو. “موسوعة القواعد الفقهية.” الجزء الأول, ص.108. بيروت: مؤسسة الرسالة.
مراد, فضل بن عبد اللّه. القواعد الأم للفقه. دمشق: دار ابن كثير.
وهبة الزّحيلي. “أصول الفقه الإسلامي.” الجزء الأوّل, 860. سورية: دار الفكر, 1986.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Sinar Dunia: Jurnal Riset Sosial Humaniora dan Ilmu Pendidikan

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.





